<pre id="ddn7g"></pre>

    <th id="ddn7g"><progress id="ddn7g"></progress></th>
  1. 歡迎來(lái)到鄭州大學(xué)第五附屬醫(yī)院黨群工作頁(yè)面!
    加入收藏|內(nèi)部OA|返回醫(yī)院首頁(yè)

    鄭州大學(xué)第五附屬醫(yī)院黨群工作

    進(jìn)入適老模式

    學(xué)習(xí)資料

    首頁(yè)>黨群工作>學(xué)習(xí)資料

    讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)——深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義

    發(fā)布時(shí)間:2023/7/7文字調(diào)整

    堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,就要更加注重精神上的獨(dú)立自主,更加具有“在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法”的高度自覺(jué)和堅(jiān)定自信

    從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維,可以為回答今天的時(shí)代課題提供智慧和啟示

    延續(xù)中華民族“修史立典,存史啟智,以文化人”的傳統(tǒng),黨的二十大前夕,黨中央批準(zhǔn)實(shí)施的重大文化工程《復(fù)興文庫(kù)》一至三編出版發(fā)行。在所作的序言中,習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)要“萃取歷史精華,推動(dòng)理論創(chuàng)新”“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”,發(fā)出“堅(jiān)定歷史自信、把握時(shí)代大勢(shì)、走好中國(guó)道路”的時(shí)代強(qiáng)音。以古之規(guī)矩,開(kāi)今之生面,體現(xiàn)著“堅(jiān)定文化自信,就是堅(jiān)持走自己的路”的高度自覺(jué)和主動(dòng)。

    在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義,指出“‘結(jié)合’打開(kāi)了創(chuàng)新空間,讓我們掌握了思想和文化主動(dòng),并有力地作用于道路、理論和制度”,強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性,“結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體,這本身就是創(chuàng)新,同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間。

    在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,要堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持走自己的路,立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。扎根中國(guó)土壤,方有源頭活水、充沛養(yǎng)分;堅(jiān)持獨(dú)立自主,方可“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的:“我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期,堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā),探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這種獨(dú)立自主的探索精神,這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心,是我們黨不斷從挫折中覺(jué)醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。”堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,就要更加注重精神上的獨(dú)立自主,更加具有“在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路和辦法”的高度自覺(jué)和堅(jiān)定自信。

    文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。比如,統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,文化是重要內(nèi)容;推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,文化是重要支點(diǎn);滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,文化是重要因素;戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),文化是重要力量源泉。立足當(dāng)前,我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”,也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果,為理論和制度創(chuàng)新奠定更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

    這些年,“未來(lái)已來(lái)”這個(gè)詞很流行,但也不能忘了“過(guò)去未去”。文化不是凝固的雕塑,而是流動(dòng)的活水;水往哪個(gè)方向流,與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐需要和社會(huì)制度密不可分。比如,今天全面推行的河湖長(zhǎng)制,借鑒吸收了中國(guó)古代的治水智慧。在古代,基層水利管理者負(fù)責(zé)維護(hù)日常用水秩序、修筑堰壩、疏浚圳溝等,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用,“渠長(zhǎng)”“河長(zhǎng)”“湖長(zhǎng)”等均可見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)。先賢們?cè)谒芾碇贫确矫娴奶剿髋c實(shí)踐,為當(dāng)今的河湖治理提供了寶貴借鑒?,F(xiàn)在,河湖長(zhǎng)制帶來(lái)河湖“長(zhǎng)治”,江河湖泊面貌發(fā)生歷史性變化,“小切口”帶來(lái)了“大轉(zhuǎn)變”。由此來(lái)看,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政的理念和思維,可以為回答今天的時(shí)代課題提供智慧和啟示。方此之際,只要我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的寶貴而豐富的中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧和中國(guó)精神充分激活并有效運(yùn)用起來(lái),就一定能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)既定奮斗目標(biāo)。

    “周雖舊邦,其命維新。”幾千年前,中華民族的先民們就秉持變革和開(kāi)放精神,開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。面向未來(lái),站立在浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華大地上,堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新,我們的道路無(wú)比寬廣、我們的前景無(wú)比光明!

    (來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部)

    精品国产丝袜自在线拍国,久久精品国产大片免费观看,AV一区在线播放,国产一级a爱片在线观看视
    <pre id="ddn7g"></pre>

      <th id="ddn7g"><progress id="ddn7g"></progress></th>